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domingo, 30 de diciembre de 2012

Cualquier parecido es pura casualidad

DESIDERaTa

Gracias a todos los lectores-as

Estos días me retiré  un poco   del  blog,porque el pueblo, los niños  nos  necexitaban un poco,   lex  comparto algunas fotos de la navidad para  los niños-as agradecerle por acomparnos desde la distancia, hay veces que el canxancio  es mucho pero el compromiso con Uds  los lectores hace que  renaxca el deseo de continuar.  
Desde mi bello El Salvador, Valquiri.





Nayib Bukele y Roberto d’Aubuisson discuten a través de Twitter


Bukele denunció a un ex concejal arenero de haber destruido la decoración navideña en una residencial de Nuevo Cuscatlán, lo que generó una breve discusión en Twitter entre el alcalde efemelenista y el diputado arenero Roberto d’Aubuisson
ÚLTIMA ACTUALIZACIÓN: 29 DE DICIEMBRE DE 2012 22:52 | POR REDACCIÓN DIARIO LA PÁGINA
Nayib Bukele, alcalde de Nuevo Cuscatlán, denunció a un ex concejal de ARENA de destruir la decoración navideña colocada por la comuna en la colonia Vía del Mar. La denuncia generó una entretenida discusión en Twitter con el diputado tricolor Roberto d’Aubuisson.
Según Bukele, Mario López, ex concejal del partido ARENA, destruyó los arbolitos navideños que el alcalde ha colocado en los arriates de la residencial para decorar las zona. El incidente sucedió este sábado en la madrugada y —luego de ser perseguido por la PNC y el CAM— López  se refugió en su casa.
D’Aubuisson salió a la defensa de su compañero de partido y acusó al alcalde de mentirle a la población. Al poco tiempo los "twiteros"  fueron partícipes de la corta disusión, iniciando críticas, unas a favor y en otras en contra.
Aquí la conversación:
Nayib Bukele ‏@nayibbukele @rdaubuisson los salvadoreños estamos hartos de que los diputados nos quieran restregar su "fuero". Pero no le tengo miedo, y usted lo sabe.
Roberto d'Aubuisson:  ‏@rdaubuisson @nayibbukele te reto a q pruebes lo q dices. Mario López solamente se dedica a trabajar (no depende d papi como vos) para ganarse la vida.
Roberto d'Aubuisson ‏@rdaubuisson @nayibbukele recuerda que los Alcaldes NO TIENEN FUERO. El tiempo cuando el pueblo te pase la factura por ser mal funcionario se acerca.
Nayib Bukele ‏@rdaubuisson @nayibbukele Al lugar se hicieron presentes abogados del COENA, quienes conciliaron con el Síndico de la Alcaldía para evitar el arresto del ex-Concejal.
Roberto d'Aubuisson ‏@rdaubuisson @nayibbukele debieras de temer el mentir impunemente como haces hoy día. Ya debe aprender a responsabilizarse de sus palabras.
Roberto d'Aubuisson ‏@rdaubuisson @nayibbukele mejor trabaja por la gente y no por tus "amigotes" y deja de atacar con falsedades como has pretendido hoy día.
Roberto d'Aubuisson ‏@rdaubuisson @nayibbukele desde q llegaste a Alcaldía el servicio d agua empeoró, te volaste el bosque x permisos d construcción indiscriminados q das...
Roberto d'Aubuisson ‏@rdaubuisson @nayibbukele cual es el pecado de Mario López??? No es culpable que la gente lo aclame en el pueblo y Vía del Mar. Mejor póngase a trabajar!

La Muda de la Cobra , cuento


 
                                                                            A  ya sabes quien
                                            
 Sólo Dios o el diablo lo saben. Por qué la cobra tiene que meterse y vestirse de humana cuando sigue y seguirá siendo cobra muy a pesar de las mudas o disfraces que se ponga. Esto es lo que siempre se preguntaba el anciano cuando se ponía a filosofar sobre la Muda de la Cobra. Si no se presenta como humana, la cobra lo que hace es transmitir el veneno y de un solo picotazo manda a la víctima a la muerte o cuando menos al hospital, lo que pasa es que cuando esta bestia muerde es como si supiera de antemano que no hay hospitales alrededor de su albedrío y por ello es muerte segura, pero de todos modos y de suerte, un tanto dolorosa; pero rápida.  A la Cobra por el contrario es difícil matarla, sus genes se reproducen con una facilidad diabólica. Cuando la Cobra personificó a una alcaldesa de un pueblito macondiano y estaba terminando con la juventud de dicho pueblo, decidimos matarla a lo cual procedimos inmediatamente, la secuestramos y la llevamos al cerro y allá Simoncito le metió una gran ráfaga de arma larga. La Vieja Cobra jamás se hundió, lo sabíamos porque aquel río era pacho y de aguas claras y no vimos tampoco como desapareció aun cuando todos estábamos en el momento de la ejecución. A todos nos daba nerviosismo, pálida, miedo ya que sabíamos que no había muerto y podría estar a nuestra espera en cualquiera de nuestros caminos y todos tuvimos que andar los alimentadores llenos de balas curadas por aquella del diablo. De suerte la maldición se desapareció de nuestras cercanías lo cual no significaba que no iba  a parecer en otras partes: una vez apareció como dirigente guerrillera y vendió a toda una organización, otra vez apareció como dirigente estudiantil y mandó al patíbulo a decenas de jóvenes incautos, otras veces apareció como presidente y se robó todos los bancos y, ay! que peligroso personificando a la máxima autoridad religiosa del mundo y de la patria y crucificando a los teólogos de la liberación y asesinando a sus seguidores.
Cuando veas una cueva de una cobra, me dijo el turco Abdallah, tapársela con una buena piedra y espera tres días, le quitas la piedra y estás listo con un varejón de pievenado, las verguiás toda y si no muere, al menos se irá al exilio a causar siempre males en los lugares donde viva esta bestia apocalíptica. Consulte con mi tío Salvador, por ser el más sabio y anciano de los filósofos del medio y me aconsejo ser muy cuidadoso en el momento de quitar la piedra lo cual hice con una vara que había preparado para el caso. La pobre animala quedó toda reventada y por lo que pude observar, inmóvil, quizá muerta o haciéndose la muerta; pero por mi mismo miedo a la ponzoña me alejé tan pronto y le conté a mi tío filósofo lo sucedido.  No murió-me dijo-; pero de seguridad emigrará a otras tierras y como siempre a seguir causando mal.
  Ahora cuando veo a mí alrededor me pregunto: a quién está personificando ahora, será ella, será él. De todos modos aquella vez  le quebré los aguijones y si es la misma, siempre hará mal; pero no será tan dimensional ya que la aporreada la dejo hinchada  o disecado para toda la vida
 

Dossier Geopolítico hacia 2013




Dossier Geopolítico


Cerramos este año 2012, con una profundización de la lucha entre las potencias tradicionales La Triada (USA-UE y Japón) y las potencias emergidas del BRIC (Brasil-Rusia-India y China) a la que debemos sumarle el crecimiento de las potencias emergente de segundo orden entre ellas Argentina y México (ambas en distintos bloques) en el sistema iberoamericano de tendencias y alineamientos ratificados en el ultimo Atlas Geopolítico de Le Monde Diplomatique. En este aspecto la lucha por la o las hegemonías globales se realizara por el control del “corazón” de Eurasia siguiendo la vieja geopolítica inglesa hoy representada por su ex colonia los EE.UU. (como lo expreso reciente nuestro colega el Dr. Barrios en un artículo publicado en Dossier Geopolítico), y en ese aspecto podemos afirmar que el plan 2012 del Presidente Obama para la seguridad de la Republica Imperial ha sido implementar ese plan y reduciendo su presencia en las viejas bases de Europa y dejando ese espacio para mejor control de sus socios defensivos de la OTAN, se agrega las recientes declaraciones de la Secretaria de Estado Clinton que aseguro que EE.UU. impedirá que la Federación Rusa amplíe de nuevo su influencia sobre el ex espacio soviético y además EE.UU. junto a la OTAN e Israel tratan de reordenar el espacio del explosivo medio oriente a su favor luego de la caída de los regímenes dictatoriales árabes que le eran fieles como el egipcio.
Para los iberoindoamericanos especialmente los caribeños y los suramericanos en particular estas luchas por los nuevos espacios y el control de los mismos seguramente nos afectaran, en América del sur contamos con gobiernos en varios países que son proclives a la integración continental, como paso superior para la segunda independencia de la nuestra región, también tenemos como fortaleza a una potencia global ya establecida, Brasil, la locomotora económica del subcontinente que ha tejido una gran red de alianzas con los países de su región, pero decíamos que nuestro espacio no escaparía a la lucha que se desarrolla a nivel global y uno de esos frentes son las intenciones de fortalecer la llamada “alianza del pacifico” para poner un coto a la expansión brasilera y controlar la misma y también contra la presencia de China, India y Rusia en nuestra área de influencia. Pero esta “alianza” que solo nació para entorpecer la integración no tienen mucho futuro (como bien lo explico el geopolítico chileno Patricio Carvajal Aravena, otro colaborador nuestro en un reciente trabajo que publicamos en Dossier Geopolítico) son simple retardatarios de tendencia globales- América del Sur vive momentos muy especial mente por sus recursos tradicionales (alimentos-energéticos a lo que se le suman los nuevos minerales “raros”, agua, biodiversidad y ahora también avances tecnológicos), lo que nos posicionan en este nuevo marco global a establecerse como un continente apetecible, pero también sujeto de hacer historia.
Por ello para cerrar este pequeñísimo cuadro de situación y para prepararnos para el año 2013 próximo a iniciarse, quiero hacerle llegar a nuestros lectores la buena nueva que hemos decidido aumentar nuestra proyección como un nuevo tanque de Ideas suramericano de un pensamiento estratégico genuinamente iberoamericano, y para ello sumar a este equipo a personalidades de distintos países de la Patria Grande junto a instituciones y poder dictar Cursos y Diplomaturas a distancia para ayudar al proceso en marcha integracionista. Para establecer una corriente geopolítica suramericana para el siglo XXI. (Se recomienda leer el trabajo de muestro colaborador italiano Tiberio Graziani sobre la Geopolítica del SXXI)
Carlos Pereyra Mele. Director de Dossier Geopolítico
Fuente: http://www.dossiergeopolitico.com/2012/12/dossier-geopolitico-hacia-2013.html




En Belén no es noche de paz





En occidente celebramos el nacimiento de Jesús, con los acordes del conocido villancico “Noche de paz…”: esa melodía que lejos de conmemorar una efemérides cristiana ha acabado por convertirse en seña de identidad y en banda sonora de los templos del consumismo: los grandes almacenes.Pero ¿es noche de paz en Palestina?
Los que hemos recorrido esa tierra y hemos pasado allí ¿la Nochebuena? sabemos de sobra que la noche del 24 es cualquier cosa menos una noche de paz, pues un día sí y otro también los casi imberbes muchachos y las muchachas del ejército sionista practican el deporte nacional: el desprecio al palestino, la humillación de sus niños, ancianos, incluso el tiro al blanco en que las siluetas son seres humanos.
Cualquiera que visite la ciudad de Belén, salvo que sea ciego y sordo, verá que esa ciudad nada tiene que ver con esas estampas idílicas de “alabanza de aldea” que reproducen los belenes: con molinos, lavanderas, pastores, herreros y pescadores… Todo lo contrario, Belén es una ciudad en estado de sitio; esto no lo digo yo, lo han relatado con todo detalle también los tres Reyes Magos en las paginas de su blog; nos dicen que cada año, les resultaba más difícil llegar hasta la cueva y que, de un tiempo a esta parte la amenaza no viene del temible rey Herodes sino del estado sionista, con soldados persiguiendo a los inocentes en sus todo terreno y sus blindados, prestos a disparar a los niños palestinos que les increpaban porque estaban derribando sus viviendas y arrancando sus olivos; pero cuentan que lo que más los impactó fue ver la ciudad de Belén rodeada de colonias israelíes pobladas de nidos de ametralladoras, y la basílica cercada por el muro. Siguen relatando que no salieron de su asombro cuando supieron que los pastores de Beith Sahur y de Beith Yala, no podían salir para llegar a la cueva porque el muro los tenía encerrados en sus pueblos.
Pero incluso ellos, como Reyes Magos, tampoco corrieron mejor suerte; de camino por el desierto de Judea tuvieron problemas para abrevar a sus camellos, porque las autoridades israelíes habían sellado los pozos y al haber echado a los beduinos del desierto de Judea y al haberles derribado las escuelas que les hizo “Siloé” , no pudieron hacer un alto en el camino para tomar con ellos una taza de té; el camino hacia Belén fue un sobresalto tras otro, con los continuos controles militares y, en un momento determinado, teniendo que esquivar los disparos que les hicieron algunos colonos de Maaleh Adumín.
Dicen que aquel año sus peores pronósticos se cumplieron, cuando llegaron al “check point” de Calandia; de nada sirvieron sus pasaportes diplomáticos y sus ruegos de que su única intención era dirigirse a la cueva de Belén. Aquellos soldados los tuvieron retenidos como al resto de los palestinos; allí asistieron al espectáculo, desolador, de parturientas esperando la orden para poder ir al hospital más próximo, de madres con niños de pocos meses que no cesaban de llorar, de muchachos desesperados porque iban a llegar tarde al colegio.
Por un momento creyeron atisbar un rayo de esperanza cuando sobre el cielo vieron un objeto brillante; pensaron que era la estrella, pero tenía un brillo frío, era un objeto metálico; tomaron los prismáticos y comprobaron que era un “dronne”, con la mueca fría del verdugo y todo su arsenal de misiles dispuesto a poner en practica los asesinatos selectivos.
Nos relatan en su “blog”, que, por lo que les dijeron los pocos que habían llegado hasta la cueva, aquella noche en el portal no hubo pastores ni música de panderos y zambombas; incluso María, José y el Niño, ante el peligro de que la cueva fuera tiroteada precipitaron su salida y, en lugar de marchar a Egipto como cada año, optaron por el camino más corto y salieron huyendo con miles de conciudadanos palestinos a los campos de refugiados de Jordania.
Aquel año, Melchor, Gaspar y Baltasar decepcionados por no haber podido llegar hasta la cueva decidieron volver a sus hogares; pero nos cuentan que todavía les esperaba lo peor; en el retorno a Tartesós, al pasar por Gaza, oyeron tronar el cielo y vieron la tierra desangrada: montones de muertos y cientos de heridos clamando al cielo en busca de socorro; a su lado, indiferentes al dolor, pasaban sacerdotes, levitas, tenían prisa por llegar al templo a sacrificar el becerro; también, ajenos a la tragedia, pasaron algunos purpurados, con sus oropeles, camino de una basílica donde los esperaban los mercaderes del templo. Aquellas víctimas sólo hallaron el amparo de unos pobres samaritanos.
También nos relatan que aquel año en Belén no faltó la música; en este caso no fueron villancicos interpretados por voces infantiles, sino tambores de guerra anunciando, de nuevo. la llegada a Palestina del Ángel Exterminador, con sus “drones” y blindados prestos para dejar aquella tierra convertida en cementerio.
Desde entonces, los Magos nos dicen que no han vuelto a Belén en Nochebuena.

Miguel A. San Miguel Valduérteles es miembro del Comité de Solidaridad con la Causa Árabe.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Día de los Inocentes, día de la masacre de niños palestinos



jerusalem-palestina.blogspot.com


Entre las mundologías ocultas, Occidente y la argucia sionista, convirtieron al 28 de Diciembre, ‘Día de los Santos Inocentes’ en una fecha de festejos, bromas pesadas y chacotas para evitar dar luz a la verdadera tragedia sufrida con la masacre de centenares de niños en la tierra palestina bajo ocupación romana-hebrea.

En el repaso del interior del cofre de la historia, Canaan-Palestina, surge de la fusión de los cananeos, arameos y filisteos. De ahí su nombre Filistin y filistinies, atesorados hasta la actualidad. Una de las tribus, los Jebuseos, de la genealogía palestina, en el 3500 aC. fundan la actual Jerusalem, llamándola Salem, Sion o Jebus. En 1850 aC, el rey cananeo-palestino de Jerusalén, Melquisedec, bendice la llegada del mesopotámico (iraquí) Ibrahim (Abraham) -que Dios, envió a la tierra prometida- y este al llegar reconoció al jerosolimitano rey Melquisedec, como Sumo Sacerdote del Dios Altísimo. La principal Orden Sacerdotal de la Iglesia Católica Apostólica Romana, es la ‘Orden de Melquisedec’.

En el 37 aC. el Imperio Romano ocupó Palestina y le otorgó bajo su paraguas la autonomía de la ciudad administrativa de Jerusalem a la tribu hebrea que invadió desde Egipto a Palestina en 1020 aC, entrando por la amurallada ciudad palestina de Ariha (Jericó) con la violencia del filo de la espada, según lo aseguró el texto Bíblico de Josué.

En ese entonces el Cesar de la ocupación impone como rey de la ocupada Jerusalén, al hebreo Herodes, servil al Imperio, como resultante de la fusión entre ambos poderes en la tierra prometida habitada por los nativos filistinies.

De la axiomática tradición, el comienzo de nuestra Era, aconteció en Palestina con el nacimiento del palestino Jesús, el 24 de diciembre en la ciudad palestina de Bethelehem (Belén), del vientre de su madre aramea-palestina María. El idioma arameo en aquel entonces era la lengua semítica del pueblo cananeo-filisteo, de Jesús, la raíz del actual idioma árabe y parte del actual idioma hebreo creado por el lituano-judío Eliezer Ben-Yehuda, en 1911.

Frente al magnánimo acontecimiento del nacimiento del enviado de Dios en el año 1 de nuestra Era, Herodes, se siente amenazado y amenazó con matar a todos los niños recién nacidos. Frente a esas intimidaciones, el Arcángel hace su aparición en el sueño de su padre José diciéndole: “Levántate, y toma al niño y á su madre, y huye á Egipto, y estate allá hasta que yo te lo diga; porque ha de acontecer, que Herodes buscará al niño para matarlo” (La Biblia, Mateos 2:13).

Exacerbado, el 28 de diciembre, Herodes, con iras lanzó sus poderosas fuerzas hebreas equipadas por Roma, matando a centenares de niños palestinos desde Jerusalén a Belén, no logrando asesinar al palestino Jesús, que había sido protegido. Esta masacre pasó a llamarse con el tiempo ‘Día de los Santos Inocentes’. Lejos de ser una fecha de profunda reflexión, dolorosamente la convirtieron en un día de tediosas estupideces.

El espejo de la trágica vivencia se repite luego de veintiún siglos, en la misma Palestina del palestino Jesús, contra los hijos de su pueblo, perseguidos y diezmados por la herodiana ocupación sionista israelí desde hace 64 años.

Suhail Hani Daher Akel fue el primer Embajador del Estado de Palestina en la Argentina. Fue el primer Representante de la OLP en la Argentina. Analista internacional sobre la situación de Palestina

Palestina Info: www.jerusalem-palestina.blogspot.com
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

China pone a disposición de sus habitantes la alternativa al GPS



theinquirer.es


Beidou, el sistema de navegación vía satélite desarrollado por China sobre el que ya os hablamos el año pasado, acaba de ver la luz de forma oficial para uso civil.
El objetivo de los chinos es no tener que depender del hardware militar de los Estados Unidos, y de momento el principal inconveniente de su propuesta es que solo tienen funcionando medio docena de satélites, cifra muy escasa si la comparamos con los 33 satélites que ofrecen señal GPS.
Lo cierto es que aunque hasta ahora los americanos no han denegado el acceso a sus satélites, podrían en cualquier momento decidir una medida de ese tipo, algo que tendría fatales consecuencias para países como China.
Beidou promete un servicio con una precisión de alrededor de 10 metros similar a la de los servicios GPS, aunque hasta que no tengan más satélites en órbita la efectividad de su nuevo sistema de navegación será bastante limitada.
Por encima del uso civil, parece que de momento el ejército chino es el que podría obtener más ventajas con Beidou, ya que los misiles nucleares necesitan un servicio de posicionamiento para poder funcionar de forma precisa y acertar el disparo.
Asimismo, tanto Moscú, que tiene en funcionamiento Glonass, como Europa, con el sistema Galileo, son otros gobiernos que cuentan con alternativas al GPS que esperan seguir desarrollando en los próximos años.
Además, conviene aclarar que si un dispositivo de recepción de la señal está configurado para permitir el uso de varios servicios de localización a la vez, los usuarios podrán conocer su ubicación de forma más rápida y eficaz.
vINQulos TheRegister
Fuente: http://www.theinquirer.es/2012/12/28/china-pone-a-disposicion-de-sus-habitantes-la-alternativa-al-gps.html

Gobierno boliviano nacionaliza empresas de electricidad



El presidente Evo Morales explicó que con esta medida se pretende brindar un servicio más equitativo y justo a las poblaciones de las ciudades de La Paz y Oruro
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Juventud Rebelde
digital@juventudrebelde.cu
29 de Diciembre del 2012 11:22:12 CDT
La Paz, diciembre 29.— El presidente boliviano, Evo Morales, promulgó este sábado un decreto supremo que establece la nacionalización de las distribuidoras de electricidad Electropaz de esta capital y Elfeo del occidental departamento de Oruro.
Nos hemos visto obligados a tomar esta medida para que las tarifas de servicio eléctrico sean equitativas en los departamentos de La Paz y Oruro y la calidad de servicio eléctrico sea uniforme en el área rural y en el área urbana, señaló el mandatario en el acto celebrado en Palacio de Gobierno.
Acompañado por el vicepresidente Álvaro García Linera y el ministro de Hidrocarburos y Energía, Juan José Sosa, Morales afirmó que esa medida en especial garantizará el derecho humanitario a la electricidad de los ciudadanos que viven en el área rural, informó PL.
Se dispone la nacionalización de la totalidad de las acciones que posee la sociedad IberBolivia SA de las Empresa de Electricidad de La Paz SA; Empresa Luz y Fuerza de Oruro SA; Compañía Administradora de Empresas de Bolivia SA; y Empresa de Servicios Edeser SA las que serán transferidas a favor el Estado bajó la titularidad de la Empresa Nacional de Electricidad, señala el artículo dos del decreto supremo firmado por el jefe de Estado.
El documento garantiza la continuidad laboral de los trabajadores de las empresas eléctricas.
El presidente calificó de deficiente y desigual el pago de tarifas eléctricas en La Paz y Oruro, y puso como ejemplo que en el área rural de La Paz un usuario llega a pagar más del doble de lo que se abona en las zonas urbanas.
Según el decreto, la Empresa Nacional de Electricidad pagará la totalidad del paquete accionario en lo próximos 180 días hábiles.

La salvación que habita en Martí


http://www.juventudrebelde.cu/cuba/2012-12-29/la-salvacion-que-habita-en-marti/

En nuestro presente de nacimientos, tenso como canal de parto, el Apóstol acompaña, enseña, espera de nosotros. A casi 160 años de aquel Belén de nuestra historia —que fue el 28 de enero— Cuba tiene que seguir aspirando al alumbramiento de la martianidad


Alina Perera
perera@juventudrebelde.cu
29 de Diciembre del 2012 18:50:32 CDT
Serán para siempre preguntas sin alivio esas que me hago cuando José Martí se convierte por cualquier motivo en tema mientras converso con amigos o simplemente medito sumergida en la aparente quietud de la vida: ¿Cómo pudo ser él, tan único, tan adolorido y enorme? ¿Qué milagro obró su salto desde las condiciones duras de un habanero «más», hasta la trascendencia, hasta la luminosidad que nos encandila y atraviesa?
Muchas veces me he dicho de él, sin poder siquiera imaginar su sacrificio: «Pobrecito…»; y he llorado como cuentan lloró un cubano grande mientras lamentaba el tiro que, afirman, le partió la lengua.
Así empiezo este texto sobre un asunto difícil y abarcador: ascendencia del Apóstol sobre las mujeres y los hombres que hicieron y hacen Revolución en la Isla. Intento encontrar el hilo. Y encuentro dos conceptos que pueden funcionar a modo de claves para emparentar pasado, presente y futuro, para encontrar la salvación que habita en Martí y que alienta a todo revolucionario: su pureza moral —arista que el maestro Cintio Vitier dejó explicada antes de convertirse él en poesía—; y la posibilidad, simbolizada en el héroe, de convertir (como Cintio y otros cubanos han definido) lo imposible en realidad, lo inexistente en sustancia.
Busco en el pensamiento de altas olas de un cubano, de un martiano rotundo: José Lezama Lima. Del Apóstol dijo este viajero incansable por los universos del saber y de las esencias nuestras:
«Hombre traído para agrandar, para vivir la hipérbole de la extensión de un dominio, sabe que lo que él logre dilatar será ya sustancia que habrá de llevar hasta allí, hasta el ondulante límite de su imaginación. “Pongo toda mi buena voluntad —nos dice— para agrandar esos temas, para poetizar estos parásitos desnudos, para infernizar estas implacables mansedumbres”. Su afán de tocar la tierra antes de morir, era una exigencia de esa hipérbole ganada por su imaginación, pues necesitaba ese punto de tangencia para demostrarnos que su reino de imaginación tenía una fulminante gravedad (…)». (1)
Y deja caer Lezama sus palabras como percepciones definitivas, en las cuales encuentro algo de explicación al hecho de que Martí sea eje de la historia patria: «Ahora la sentencia de Martí está en su totalidad. Su sobremesa familiar, las noches en que llegó a ciudades lejanas, sus amistades mexicanas, los finales de sus clases en los otoños neoyorquinos, sus lecturas en las casas paradojales de los revolucionarios anticuarios, sus conversaciones ya indescifrables con Rubén Darío, el hechizo con que penetró en el bosque de la muerte, todos los signos que corren a su totalidad son los que tenemos que tocar y reverenciar, descifrar y habitar». (2)
En el libro Ese sol del mundo moral, donde en casi todas sus páginas Cintio Vitier desarrolla el tema de estas líneas, el autor explica la naturaleza revolucionaria del Maestro:
«Martí encarna un nuevo tipo de revolucionario que no se resigna a partir de los postulados del colonizador (el desprecio, la represalia, el odio), sino de postulados propios y originales; que no se conforma con la conquista de la libertad desde la esclavitud, sino que aspira a la destrucción de la esclavitud desde la libertad; que escapa a la trampa del resentimiento (victoria profunda del enemigo) y al cerrado causalismo de las reacciones primarias, en sí mismas legítimas, para situar el combate en su propio terreno y pelear solo con armas altas, limpias y libres: “La pureza de su conciencia”, “La rectitud indomable de sus principios”». (3)
Más adelante Cintio sigue subrayando conceptos alusivos a la impronta que José Martí aporta originalmente al discurrir de la historia: «De esto se trata: de vivir y pelear por la honra universal del hombre.
«¿Idealismo excesivo? Ya vimos que por esos caminos iban la práctica militar y el pensamiento revolucionario de los dos grandes jefes populares de la guerra del 68: Máximo Gómez y Antonio Maceo, sin contar los ejemplos de Agramonte y los esfuerzos de Céspedes por la “regularización” de la guerra frente a los desafueros españoles. Se trata, sí, de un planteamiento original, pero no exclusivamente personal de Martí: lo que él hace es llevar hasta sus últimas consecuencias filosófico-políticas una inspiración que estaba en las tendencias más espontáneas de la Revolución Cubana. Se trata, pues, de un planteamiento “autóctono”, que en Martí va a alcanzar la plenitud de toda una concepción ética del mundo, según veremos.
«Esa concepción madura durante su destierro en España, su peregrinación por América Latina, y su estancia de casi 15 años en Estados Unidos. En España confirma que no hay nada que esperar de sus gobiernos, monárquicos o republicanos; que el pueblo español, lleno de virtudes latentes (sobre todo en sus raíces regionales y comuneras), es también víctima de la obtusa Metrópoli; que el vínculo impuesto entre España y Cuba, por ley histórica, ha de romperse inexorablemente. Ya lo sabía el adolescente que tuvo primero que enfrentarse con su padre, sargento y celador del Gobierno colonial, y con la resignada resistencia de su madre, en el hogar sufrido, lleno de niñas, amenazado siempre por la miseria, pegado a los muros de La Habana. Allí conoció una célula, que estaba en su propia carne, de la honradez, la limpieza y la dignidad de lo que él llamó “el sobrio y espiritual pueblo de España”; conoció también la trágica divergencia del espíritu de la tierra que lo dominaba. Ellos estaban hechos para resistir; él, para liberar». (4)

Martí en ellos

De un momento cardinal en la historia cubana nos habla Cintio en Ese sol del mundo moral. Y en todo cuanto estalla y comienza a crecer, es indudable la inmanencia del Apóstol: «El año 1923 señala los primeros signos públicos de la generación que inaugura en Cuba la toma de conciencia de la neocolonia y los métodos de lucha que la nueva situación exige: la generación de Julio Antonio Mella, Rubén Martínez Villena, Pablo de la Torriente Brau y Antonio Guiteras».(5)
«Los dos problemas necesariamente aplazados por Martí —expresa Cintio—, la justicia social y el antiimperialismo republicano (…) eran problemas inaplazables y constituían la tarea inmediata de una generación que, la primera, sin romper el puente con lo mejor del siglo XIX —representado de diverso modo por hombres como Carlos Baliño, Eusebio Hernández, Manuel Sanguily y Enrique José Varona— era ya simultáneamente martiana y marxista». (6)
Vitier nos recuerda, entre otros tantos detalles, que Pablo de la Torriente, nacido en Puerto Rico, había aprendido a leer en La Edad de Oro, y que no fue martiano literario, de «Academia ni de calcomanía, como entonces se usaban, sino por la raíz de los ideales justicieros». Y nos dice que Villena tuvo fuerzas para pasar rápidamente del desaliento casaliano a la energía martiana. Y que Mella se acercó entrañablemente desde el marxismo al Apóstol, «con la misma emoción (confesó Julio Antonio), el mismo temor, que se siente ante las cosas sobrenaturales».
En todo gesto, desgarrador, arrestado o silencioso, pero siempre fecundo en pos de un país más humano, siguió estando José Martí. Hubo notas más sumergidas que otras en el esfuerzo por continuar hacia delante; y en ese camino, la decisión del grupo de jóvenes que asaltó el cuartel Moncada no dejó morir, como dijera Fidel, al Apóstol en el año de su centenario.
«El inmenso caudal martiano de ideas y principios —ha dicho el líder histórico de la Revolución— fluía en nosotros en el centenario del nacimiento del Apóstol. En aquel discurso (su alegato de defensa frente a un tribunal que, como ha expresado Cintio, «inútilmente lo juzgaría»), justifiqué y fundamenté el derecho a la insurrección, a la luz, incluso de toda la filosofía liberal: la que imperó en la Revolución Francesa, la que imperó en la revolución en Estados Unidos, el derecho a la rebelión frente a la tiranía, defendido desde mucho antes por los enciclopedistas y los filósofos en Europa». (7)
Más adelante Fidel afirma: «Hay una continuidad de pensamiento de las ideas de Martí y las ideas marxistas-leninistas, que corresponden a esta época donde existe el imperialismo, donde existe el capitalismo, cuando no solo es un fenómeno en Cuba sino un fenómeno en el mundo entero. Y si Martí fue capaz de tener aquel pensamiento en aquella época, hoy Martí sería marxista-leninista, sería comunista, no hay la menor duda. En su época y su entorno era imposible, pero era un pensamiento avanzado, luminoso».(8)
Como punto de giro en el cual tanto anhelo encontró sentido y cuerpo, las primeras horas de 1959 fueron la lección martiana de que lo imposible podía trocarse en posibilidad. «Y vimos cómo la capital —ha expresado Cintio— se volcaba para cumplir el recibimiento que parecía definitivamente frustrado, y cómo los héroes, los sacros campesinos, el ejército más hermoso del mundo, entraba lenta, gozosa, profundamente durante todo el día y una noche de solemne hartazgo, en la ciudad (…) Comenzaban entonces otros combates; pero desde entonces el devenir tiene raíz, coherencia, identidad. La sangre ha sido aceptada, el sol de los vivos y los muertos brilla exigente en el centro de todo».(9)
Y en nuestro presente de nacimientos, tenso como canal de parto, Martí acompaña, enseña, espera de nosotros: habrá que seguir acometiendo el deber revolucionario, casi milagroso, de convertir lo aparentemente inalcanzable en logro salvador; de tocar y reverenciar, de descifrar y habitar, como ha exhortado Lezama, todos los signos que corren a la totalidad del Maestro.
(1) Lezama Lima, José: Secularidad de José Martí, en Confluencias. Selección de Ensayos, Editorial Letras Cubanas, 1988, página 208.
(2Ibídem, página 209.
(3) Vitier, Cintio: Ese sol del mundo moral, Editorial Félix Varela, La Habana, 2006, página 74.
(4Ibídem, página 74-75.
(5Ibídem, página 125.
(6Ibídem, página 129.
(7) Castro Ruz, Fidel: Fidel Castro Ruz, Guerrillero del Tiempo. Conversaciones con el líder histórico de la Revolución Cubana, de Katiuska Blanco Castiñeira. Primera parte, tomo II. Ediciones Abril, 2011, página 262.
(8Ibídem, 265.
(9) Vitier, Cintio: Ese sol del mundo moral, Editorial Félix Varela, La Habana, 2006, página 214.

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